說(shuō)起唐伯虎，人們很天然地就會(huì)想起電影《唐伯虎點(diǎn)秋香》，想起電影中他臨場(chǎng)作畫(huà)挽救相府之情節(jié)，令人不能忘懷。

    唐伯虎的畫(huà)，確實(shí)了得，他一生作過(guò)不少畫(huà)，茶畫(huà)是他畫(huà)作中重要的一部分。因?yàn)樘撇�虎的茶�?huà)，是明代茶畫(huà)的主作，明代茶畫(huà)的一絕。

    明代的茶藝思維，有二個(gè)杰出特色，一是哲學(xué)思維加深，建議符合天然，茶與山水、六合、世界交融；二是民間俗飲不斷開(kāi)展，茶人和睦、調(diào)和的思維深深影響各階層民眾。所以，明代的茶文化中，也杰出地反映了這些特色。茶畫(huà)，作為茶文化的重要部分，當(dāng)然離不開(kāi)這些特色。

    唐伯虎一生愛(ài)茶，與茶結(jié)下不解之緣。他愛(ài)茶，喝茶寫(xiě)茶畫(huà)茶，《事茗圖》是他茶畫(huà)中一幅體現(xiàn)明代茶文化的名作。畫(huà)中，他用自己熟練的山水人物畫(huà)法，勾勒出高山流水，巨石蒼松，飛泉急瀑。這些風(fēng)光，或遠(yuǎn)或近，或顯或隱，近者明晰，遠(yuǎn)者模糊，既有明晰之美，又有模糊之韻。在畫(huà)的正中，一條溪水曲折汩汩流過(guò)，在溪的左岸，幾間房子隱于松、竹林中，房下是流水，房上是云霧旋繞。此景，讓人一看，宛如世外桃源。房中，門(mén)戶大開(kāi)，一人正在就讀，案頭置有茶壺，茶盞，品茶就讀之意韻蕩然飄出。屋外右邊，一老者手持竹杖，行在小橋中，身后跟�有⊥�，小童手中抱�庸徘�。也許，這又是一個(gè)符合天然的茶人。此畫(huà)左面，唐伯虎自作題詩(shī)：“日常何所事？茗碗自拘謹(jǐn)。料得南窗下，清風(fēng)滿鬢絲。”有人說(shuō)，這是唐伯虎心隱山林品茶就讀的生活畫(huà)，也有人說(shuō)，這是明代的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的文人雅士隱居圖�！妒萝鴪D》，不管是畫(huà)還是書(shū)，都是明代佳品。

    如果說(shuō)，《事茗圖》是一種模糊的意境韻味美，那么，唐伯虎的另一幅茶畫(huà)《品茶圖》，則是明晰美�！镀凡鑸D》宛如一幅特寫(xiě)的鏡頭畫(huà)。畫(huà)中一位雅士穩(wěn)坐于原野之中，松樹(shù)之下，他的身邊放�硬璞�，邊品茶邊聽(tīng)琴女彈琴。琴女坐姿雅美，彈琴情入曲境。茶童在石后煮茶。此畫(huà)，人物的畫(huà)面較大，人物的表情蕩然可見(jiàn)。

    從唐伯虎的這兩幅茶畫(huà)中，能夠看到，他的茶畫(huà)著作，是與明代的茶文化特色緊緊相連的。上面說(shuō)過(guò)，明代的茶藝思維，建議符合天然，茶與山水，六合，世界交融。茶人和睦，調(diào)和共飲。這些意韻，在兩幅茶畫(huà)中都得到很好的反映。

    為什么明代的茶文化建議符合天然？這是有歷史原因的。明代開(kāi)基皇帝朱元璋第十七子朱權(quán)，是明代茶文化的主導(dǎo)與開(kāi)展者，是天然派茶人的主要代表。在政治上，他失了意后，十分討厭宮殿?yuàn)^斗，因而走向了人生的另一面，隱逸。他在隱逸的道路上，創(chuàng)出了天然派茶道。在他的影響下，不少失落的文人，開(kāi)始步入并留戀起此道來(lái)。

    明代還有另一名著名的畫(huà)家文征明，他也畫(huà)了不少茶畫(huà)，如《惠山茶會(huì)記》、《品茶圖》等，畫(huà)面都是在高山叢林之間，杰出一個(gè)“隱”字，反映出了當(dāng)時(shí)茶文化符合天然的特色。

    唐伯虎的茶畫(huà)，是明代的絕品，在中國(guó)茶畫(huà)中，占有相當(dāng)?shù)奈恢谩?/p>